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发明些稀奇古怪的东西。你要说那个东西是个人嘛，那不是真正的人。你要说那它是动物萝？它也不是真正的动物。这些人玩的是把人的遗传基因移植到动物体，和把动物基因移植到人身上的这种基因互换的把戏。於是在人与...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22500875444.html
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，家里不能养猫狗等有皮毛的宠物。
“你们这样做，有没有想过，孩子会有什么感受？”莫医生说。接下来，她和亮亮的妈妈做了一个角色互换的游戏，她演亮亮的妈妈，让亮亮的妈妈演亮亮。结果，当小猫被赶出去后，亮亮...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572775836.html
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这种基因互换的把戏。于是在人与动物基因互相交流的情况下，就产生了各式各样的突变种。
按照目前这个时代，人一出生很可能就长了犄角，或是长长的象鼻子。以我看，一个人要是长了像大象一样的长鼻子，简直就是怪物...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23060476301.html
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这不是微生物吗？一切物质由原子构成，不就是大小微尘之说吗？
物质的性质不同只因中子、质子的数量不同且可转换，不是证明了一切物皆有地、水、火、风四大吗？爱因斯坦能量、物质互换之理，不是说明了“...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16510876905.html
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，每层四面设壶门，另四面隐出直棂窗，方向各层互换，这是砖塔中构造比较精密的两座。每级都有佛龛，其他仿木结构。因年久失修，出檐脱落，但仍蘶然矗立。一九八三年，上海市文物管理委员会曾拨款维修。
我国...
潘碧云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05453479406.html
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;曹洞则敲唱为用，临济则互换为机，韶阳（指云门——引者）则函盖截流，沩仰则方圆默契”，指出四派不同之点。法眼宗的宗风则为“一切现成”。
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巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522384137.html
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寂寂又惺惺、惺惺又寂寂自动互换的作用。
话头中就有疑情，疑情中就有话头，起疑情而成团，横梗胸臆，持续日久，终至爆破疑团，顿得开悟，就是转识成智时。
慧门禅师于8月25日受邀到净名佛学会演讲，...
禅圆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088590.html
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这里讲的是学徒们可以相互勘验，属“华山试剑”一类的招式。其关键在于“宾主”关系，在“明心见性”上过了关的叫“主”，分不清头脑．稀里糊涂的是“宾”，“宾主”又可能互换位置，如老师与学生，老师是主，学生是宾...
潘正公
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08511688810.html
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宾看主。二是主看宾。三是主看主。四是宾看宾。一般说来，“主”指彼此之间能显大体大用，处于上风的一方；“宾”指执著于我、法之境，未能证悟，处于劣势的一方。《宗门十规论》说：“临济则互换为机。”宾主的区别是以得失成败为标准，全在相互勘验；并非主即是禅师，宾即是门人（问参者，宾主之间是可以互换的）。
a.宾看主－《古尊宿语录》卷四：“如有真正学人，便喝先拈出一个胶盆子。善知识不辨是境，便上他境上，...
大愿法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07555654028.html
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凡为宗师，先辨邪正，邪正既辨，更要时节分明。又须语带宗眼，机锋 酬答，各不相辜。然虽句里无私，亦假言中辨的。曹洞则敲唱为用，临济则 互换为机，韶阳则涵盖截流，沩仰则方圆默契，如谷应韵，似关合符...和谐的问答，启迪弟子们对禅法的领悟。在此基础上，曹洞宗则是“敲唱为用”，重视老师与弟子间的问答，乃至理事关系的五位君臣[28]。临济宗则是以“互换为机”，老师与弟子间的主宾地位，是以对诸法实相的认识程度...
宗 性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16190859648.html